내 삶의 끌림

신위(申緯,1769-1845)의 본관은 평산(平山), 자는 한수(漢叟), 호는 자하(紫霞), 경수당(警修堂)이다. 조선 후기의 화단은 1700년대 초반 조선에 들어온 ⟪개자원화전(芥子園畵傳)⟫속 난죽매국보(蘭竹梅菊譜)의 영향으로 묵죽 뿐 아니라 전반적으로 사군자를 많이 그렸다. 자하는 탄은(灘隱) ..

신위(申緯,1769-1845)는 본관은 평산(平山)이고. 자는 한수(漢叟), 호는 자하(紫霞), 경수당(警修堂)이다. 아버지는 대사헌을 지낸 신대승(申大升)이며, 어머니는 정언 이영록(李永祿)의 딸이다. 1799년(31세) 춘당대문과에 을과로 급제하였다. 1812년(44세) 진주겸주청사(陳奏兼奏請使)의 서장관..

<방대도(訪戴圖)> 국립중앙발물관 소장 자하(紫霞) 신위(申緯,1769-1845)는 시(詩)․서(書)․화(畵) 삼절(三絶)이라 불린 문인이었다. 그는 ‘시를 읽을 때 그림의 묘미를 읽을 수 있다’고 하며, ‘시와 그림은 두 가지 이치가 아니다’라고 하는 ‘시화동도(詩畵同道)’의 문예미를 주장..

긍재 김득신의 ⟪풍죽도(風竹圖)⟫그림에 적혀있는 글은 이렇다. 長聽南園風雨夜(장청남원풍우야) 恐生鱗甲盡爲龍(공생인갑진위룡) 남원의 비바람이 길게 들리는 밤 비늘껍질이 나서 용이 될까 두렵네. 이 글은 당대(唐代) 진도(陳陶)의 「죽십일수(竹十一首)」중 제4수의 뒤 두 절이다. ..

긍재(兢齋) 김득신(金得臣,1754~1822)이 그린 이 그림을 유압(遊鴨), 야압(野鴨), 정하지 않고 둘 다 부른다. 그림을 보면 오리가 놀고 있고, 화제(畫題)에는 野鴨이라 적혀 그러는 가보다. 이 그림에 자하(紫霞) 신위(申緯,1769-1845)가 글을 적었다. 畵裏瀟湘自要秋(화리소상자요추) 詩家野鴨漫..

이 그림은 서울대박물관에 있다. 이 그림에 긍재(兢齋) 김득신(金得臣,1754~1822)이 쓴 글은 이렇다. 松下問童子 송하문동자 言師採藥去 언사채약거 只在此山中 지재차산중 雲深不知處 운심부지처 소나무 아래 동자에게 물으니 “스승께선 약 캐러 가셨습니다. 다만 이 산중에 계실 텐데 구..

국립진주박물관은 경남 사천 출신의 재일교포 사업가 두암 김용두(1922-2003)선생이 기증한 문화재를 별도의 공간에 두어 전시 한다. 이른바 두암실이라는 공간에 긍재(兢齋) 김득신(金得臣,1754~1822)이 그린 두 폭으로 된 수묵화. 이른바 <추계유금도(秋谿遊禽圖)>가 있다. 일본으로 반출..

김득신(金得臣, 1754~1824)이 발제(跋提)를 쓴 소상팔경(瀟湘八景)에 관한 두 그림이 있어, 그중 강천모설(江天暮雪)을 먼저 본다. 제시(題詩)는 교(橋) 요(寥) 조(釣) 요(饒)를 운(韻)으로 지었다. 첫 번째 글자에 대한 탈초가 어려웠다. 어떤 분들은 소(疏)라고 하는 데 분명 아닌 듯하다. 흘림이..

긍재가 이 그림에 쓴 글은 너무 유명한 도연명(陶淵明,365?-427?)의 귀거래사 일부다. 도연명은 평생 가난하게 살았으나 따스한 인간미와 당당한 기풍이 깃든 시를 지었다. 그의 작품 중 405년 을사년에 지은 귀거래사는 백미일 것이다. 僮僕歡迎, 稚子候門 (동복환영, 치자후문) 三徑就荒, 松..

이 그림은 긍재 김득신의 작품이다. 제목이 두 개다. ≪오동폐월도(梧桐吠月圖)≫, ≪출문간월도(出門看月圖)≫ 그림을 보면 개인적으로 오동폐월도가 더 어울린다. 조석진, 장승업의 오동폐월도도 있다. 오동폐월도는 개가 오동나무 아래에서 달을 쳐다보고 짖는 그림이다. ‘개 술(戌)’자가 지킬 수(戍)와 비슷하고 ‘나무 수(樹)’자가 지킬 수(守)와 음이 같아서 ‘집을 지키는 것’을 상징한다. 긍재가 그림에 쓴 글은 이렇다. 一犬吠 (일견폐) 二犬吠 (이견폐) 萬犬從此一犬吠 (만견종차일견폐) 呼童出門看 (호동출문간) 月挂梧桐第一枝 (월괘오동제일지) 한 마리 개가 짖자, 두 마리 개가 짖고, 만 마리 개가 이 한 마리 개를 따라 짖네. 아이를 불러 문을 나가 보거라 하니, “달이 오동나무 첫 번째 가지에 걸려 있..