내 삶의 끌림

山林之士 산림지사 淸苦而逸趣自饒 청고이일취자요 農野之夫 농야지부 鄙略而天眞渾具 비략이천진혼구 若一失身市井駔儈 약일실신시정장쾌 不若轉死溝壑神骨猶淸 불약전사구학신골유청 산골에 묻혀 사는 선비 맑으나 괴로워도 숨어 사는 뜻은 절로 넉넉하고 들에서 농사짓는 사내 더럽고 초라할지나 하늘의 참됨을 뒤섞여 가졌다. 만일 절개를 버리고 시정의 거간꾼이 된다면 구렁에 떨어져 죽어도 몸과 마음은 맑음만 못하네. 山林(산림) : 은자가 사는 곳 淸苦(청고) : 청백(淸白)하고 빈고(貧苦)함 逸趣(일취) : 날로 달로 진보함/소탈하고 꾸밈없는 정취 逸은 은일(隱逸), 세상을 피해 숨어 삶 鄙略(비략) : 더럽고 조촐하다/얕보고 등한히 하다 鄙는 더럽다, 천하다를 略은 간단하다, 조촐하다를 말함 《자치통감(資治通鑑)》의 저자 ..

非分之福無故之獲 비분지복무고지획 非造物之釣餌 비조물지조이 卽人世之機穽 즉인지세지기정 此處著眼不高 차처저안불고 鮮不墮彼術中矣 선불타피중의 분수에 맞지 않는 복과 까닭 없는 수확은 조물주의 낚시 미끼가 아니라 바로 인간 세상의 함정이라. 이곳에서 눈을 높지 않게 둔다면 저 꾀에 빠지지 않을 이 드물 것이다. 釣餌(조이) : 낚싯밥, 미끼 機穽(기정) : 함정, 간계 著(저,착) : 두다, 생각하다 - 저 鮮(선) : 드물다 術(술) : 꾀, 술책, 계략

人生原是一傀儡 인생원시일괴뢰 只要根蒂在手一線不亂 지요근체재수일선불란 卷舒自由行止在我 권서자유 행지재아 一毫不受他人提掇 일호불수 타인제철 便超出此場中矣 변초출차장중의 인생은 원래 하나의 꼭두각시라 만일 손에 뿌리와 꼭지가 있다면 하나의 줄도 헝클어짐이 없어야 하고 말았다 폈다 자유로운 행동거지는 내게 달렸으니 털끝만큼도 남의 전횡을 받지 않아야 곧 이 마당을 넘어설 수 있는 것이다! 傀儡(괴뢰) : 꼭두각시, 망석중이 只要(지요) : ...한다면, 만약...라면 根蒂(근체) : (식물의) 뿌리와 꼭지 卷舒(권서) : 말았다 폈다 함 行止(행지) : 행동거지의 준말 一毫(일호) : 털끝만큼도, 아주 작은 정도를 말함 提掇(제철) : 전횡하다, 제멋대로 하다 便(변) : 곧, 문득. 超出(초출) : 뛰어넘다 ..

一事起則一害生 일사기칙일해생 故天下常以無事爲福 고천하상이무사위복 讀前人詩云 독전인시운 勸君莫話封侯事 권군막화봉후사 一將功成萬骨枯 일장공성만골고 又云 우운 天下常令萬事平 천하상령만사평 匱中不惜千年死 궤중불석천년사 雖有雄心猛氣 수유웅심맹기 不覺化爲氷霰矣 불각화위빙산의 하나의 일이 생기면 하나의 해로움이 생긴다. 그러므로 천하는 늘 무사함을 복으로 삼는다. ​옛사람의 시를 읽어보면 “그대에게 권하니 제후의 책봉 일을 말하지 말라, 한 장수의 공은 만 명의 해골로 이뤄진다.”라 한다. 또 “천하는 일찍이 모든 것이 평온하게 되면 궤짝 속 칼이 천년을 죽어도 아깝지 않으리”라 하였다. 비록 웅장한 마음과 용맹한 기질이 있을지라도 모르는 사이에 얼음과 싸라기눈이 되어 흩어지리라. 枯(고) : 마르다, 해골 匣(갑)..

淫奔之婦 矯而爲尼 음분지부 교이위니 熱中之人 激而入道 열중지인 격이입도 淸淨之門 청정지문 常爲淫邪之淵薮也如此 상위음사지연수야여차 음탕한 아녀자가 속여서 비구니가 되고 명리에 안달 난 이가 격해져 불문에 든다. 청정한 불문이 늘 이같이 음란하고 사악한 자들의 소굴이 된다! 矯(교) : 가장하다, 속이다(矯飾) 尼(니,이) : 여승, 비구니 熱中(열중) : 지위나 이익을 간절히 바라다 조급하여 간절히 바라다. 주희(朱熹)는 맹자에 나오는 “仕則慕君 不得於君則熱中”이란 글에서 熱中을 ‘躁急心熱(조급심열)’이라고 주하였다. ‘벼슬을 하면 군주를 사모하나 군주에게 얻지 못하면 안달이 난다’라 해석한 것이다.-『맹자집주(孟子集註』 激(격) : 감정이 일어나다, 격해지다 入道(입도) : 불문에 들다, 도교에 입문하다..

波浪兼天 파랑겸천 舟中不知懼而舟外者寒心 주중부지구이주외자한심 猖狂罵坐 창광매좌 席上不知警而席外者咋舌 석상부지경이석외자색설 故君子身雖在事中 고군자신수재사중 心要超事外也 심요초사외야 물결이 하늘에 맞닿으면 배 안은 두려움을 모르나 배 밖에 있는 사람은 오싹하다. 미친 놈이 날뛰며 자리를 향해 욕을 하여도 그 자리에 있는 사람들은 경계할 줄 모르나 자리 밖에 있는 사람들은 말문이 막힌다. 그러므로 군자는 몸은 비록 어떤 일에 휘말려도 마음은 반드시 일 밖으로 넘어가야 한다. 波浪(파랑) : 크고 작은 물결 兼天(겸천) : 하늘과 맞닿음. 懼(구) : 두려워하다 寒心(한심) : 오싹하다, 가엽고 딱하다. 猖狂(창광) : 미친 듯 사납게 날뜀 罵(매): 욕하다, 꾸짖다 席上(석상) : 여러 사람이 모인 자리 咋舌..

人生減省一分便超脫一分 인생감생일분변초탈일분 如交遊減便免紛擾 여교유감변면분요 言語減便寡愆尤 언어감변과건우 思慮減則精神不耗 사려감즉정신불모 聰明減則混沌可完 총명감즉혼돈가완 彼不求日減而求日增者 피불구일감이구일증자 眞桎梏此生哉 진질곡차생재 인생에 하나를 덜어내면 곧 하나에서 벗어난다. 마치 교유가 줄면 곧 성가심을 벗고 말이 줄면 곧 허물이 적어지고 근심걱정이 줄면 곧 정신이 소모되지 않고 총명이 줄면 처음의 상태가 보전될 수 있는 것과 같다 저들이 나날이 덜지 않고 나날이 더하려는 것은 참으로 저들의 삶을 가두고 쇠고랑 채우는 것이로다! 減省(감생) : 덜어서 줄임. 一分(일분) : 약간의, 한 몫, 일부분 便(변) : 곧, 문득 超脫(초탈) : (관습,형식 등에)얽매이지 않다, 자유롭다 交遊(교유) : 서로..

天運之寒暑易避 천운지한서이피 人世之炎凉難除 인세지염량난제 人世之炎凉易除 인세지염량이제 吾心之冰炭難去 오심지빙탄난거 去得此中之冰炭 거득차중지빙탄 則滿腔皆和氣 즉만강개화기 自隨地有春風矣 자수지유춘풍의 하늘의 돌고 도는 추위와 더위는 피하기 쉬워도 인간 세상의 따뜻함과 냉랭함은 없애기 어렵다. 인간 세상의 따뜻함과 냉랭함을 쉬 없앤다 해도 내 마음의 숯과 얼음 같은 어긋남은 없애기 어렵다. 이 맘의 어긋남을 버릴 수 있다면 가슴 가득 모두 부드러운 기운으로 차서 어디서라도 봄바람이 불 것이다. 天運(천운) : 하늘이 정한 운수/ 대자연의 돌고 도는 질서 易(이) : 쉽다 炎凉(염량) : 사람에 대한 뜨거운 호응과 서늘한 냉대 冰炭(빙탄) : 얼음과 숯, 화합하지 못하는 관계 滿腔(만강) : 마음 속에 꽉 참 ..

茶不求精而壺亦不燥 다불구정이호역부조 酒不求冽而樽亦不空 주불구열이준역불공 素琴無絃而常調 소금무현이상조 短笛無腔而自適 단적무강이자적 終難超越羲皇 종난초월희황 亦可匹儔嵇阮 역가필주혜완 차는 좋은 것만 찾지 않으면 주전자도 마르지 않고 술은 맑은 것만 찾지 않으면 술독도 빌 일이 없다. 소박한 거문고 줄이 없어도 늘 가락이 있고 짧은 피리 구멍이 없어도 절로 즐겁다. 끝내는 복희씨를 넘어서기 힘들겠지만 혜강과 완적과는 가히 상대할 수 있다. 精(정) : 정제한, 뛰어난 壺(호) : 술병, 단지, 주전자 亦을 也로 쓴 기록도 있다 燥(조) : 마르다 冽(렬) : 맑다, 차다 樽(준) : 술동이, 술단지 素(소) : 본디, 꾸미지 않은, 흰색, 소박함 無絃琴(무현금)은 줄이 없는 거문고도 마음으로 울린다 함이다 調..

釋氏隨緣 吾儒素位 석씨수연 오유소위 四字是渡海的浮囊 사자시도해적부낭 蓋世路茫茫 개세로망망 一念求全則萬緖紛起 일념구전즉만서분기 隨遇而安則無入不得矣 수우이안즉무입부득의 불가의 隨緣(수연)과 우리 유가의 素位(소위) 이 네 글자는 바다를 건너기 위한 부레와 같다. 대개 세상 사는 길이란 넓고 아득하다. 일념으로 완전을 구하면 온갖 것이 뒤엉켜 일어나니 흐르는 대로 편히 하면 들어가 못 얻을 게 없다. 釋氏(석씨) : 불가(佛家) 隨緣(수연) : 인연에 따라 사물이 생겨난다. 吾儒(오유) : 우리 유가(儒家) 素位(소위) : 그때그때의 지위나 환경 素位風光에도 언급되었다. 《中庸》에 ‘君子素其位而行, 不願乎其外’ ‘군자는 처한 위치에 맞게 행동하지 그 이외는 바라지 않는다’ 라 적고 있다. 素는 본디, 소박한,..