내 삶의 끌림

儉美德也過則爲慳吝 검미덕야과즉위간린 爲鄙嗇反傷雅道 위비색반상아도 讓懿行也過則爲足恭 양의행야과즉위족공 爲曲謹多出機心 위곡근다출기심 검소함은 미덕이나 과하면 인색하게 된다. 비루하고 인색하면 되려 맑은 이치를 해치니라. 양보는 좋은 행실이나 과하면 너무 공손함이다. 너무 신중하면 간교한 마음이 많이 샘솟느니라. 慳吝(간린) : 몹시 안달하여 하는 짓이 다라움 인색(吝嗇)하다 鄙嗇(비색) : 비루하고 인색하다. 雅道(아도) : 맑은 이치(도리), 고아한 정취 懿行(의행) : 좋은 행실 嘉言懿行(가언의행) : 좋은 말과 훌륭한 행실 足恭(족공) : 너무(지나치게) 공손하다 《論語논어》에 巧言令色足恭 교언영색족공 左丘明恥之 좌구명치지 丘亦恥之 구역치지 말을 꾸미고 얼굴빛을 좋게 하며 너무 공손함을 좌구명은 부끄럽..

毋憂拂意 무우불의 毋喜快心 무희쾌심 毋恃久安 무시구안 毋憚初難 무탄초난 뜻대로 되지 않는다고 걱정하지 마라. 흡족하다하여 기뻐하지 마라. 오래도록 평안하다하여 믿지 마라. 첫 어려움을 꺼리지 마라. 拂意(불의) : 마음에 거슬리다, 뜻대로 되지 않다._ 快心(쾌심) : 만족하게 여기는 마음 久安(구안) : 오래 평안함 憚(탄,달) : 꺼리다(탄), 놀라다(달)

飮宴之樂多 음연지락다 不是個好人家 불시개호인가 聲華之習勝 성화지습승 不是個好士子 불시개호사자 名位之念重 명위지염중 不是個好臣士 불시개호신사 먹고 마시는 술자리의 즐거움이 많다면 하나의 훌륭한 집안은 아니다. 노래 가락과 예쁜 옷 입는 습관이 넘친다면 하나의 훌륭한 선비는 아니다. 명성과 지위에 대한 생각이 무겁다면 하나의 훌륭한 신하는 아니다. 飮宴(음연) : 술자리 個(개) : 하나의 好人家(호인가) : 훌륭한 가정, 양가(良家) 聲華(성화) : 훌륭한 명성, 사치스럽다 聲은 음악 소리를 華는 아름다운 의복을 뜻한다. 백거이(白居易,772-846) 에 昔爲京洛聲華客 석위경락성화객 今作江湖老到翁 금작강호노도옹 옛적 서울의 꽤 잘나가는 나그네였는데 오늘은 강호의 나이든 늙은이가 되었구나! 라는 시구가 있다..

世人以心肯處爲樂 세인이심긍처위락 却被樂心引在苦處 각피낙심인재고처 達士以心拂處爲樂 달사이심불처위락 終爲苦心換得樂來 종위고심환득락래 사람들은 마음이 기꺼울 때는 즐겁게 되지만 도리어 즐거운 마음으로 고통 속에 이끌리게 된다. 사물에 달관한 이는 마음이 거슬릴 때도 즐거우니 끝내는 고된 마음을 즐거움으로 바꿀 수 있다. 心肯(심긍) : 마음속으로 승락하다 일부 다른 본(本)에는 心愜(심협)으로 적힘 명나라 극작가 진여원(陳汝元)의 悵望雙蛾 還期心肯 창망쌍아 환기심긍 슬피 그녀의 눈썹을 바라보니 돌아갈 기약 마음으로 허하노라. 라는 구절이 있다. 却(각) : 부사로 도리어, 반대로 被(피) : 당하다, 피동의 이미로 ... 때문에 達士(달사) : 사물의 도리에 통한 사람 《呂氏春秋여씨춘추》 에 達士者達乎死生之分..

居盈滿者 거영만자 如水之將溢未溢 여수지장일미일 切忌再加一滴 절기재가일적 處危急者 처위급자 如木之將折未折 여목지장절미절 切忌再加一搦 절기재가일닉 가득차게 사는 사람은 마치 물이 넘치려는데 넘치지 않은 것과 같아 다시 한 방울 더하는 것을 간절히 피하고, 위급하게 된 사람은 나무가 부러지려는데 부러지지 않은 것과 같아 다시 한 번 더 억누르는 것을 간절히 피하네 盈滿(영만) : 그득하다, 권세나 죄악이 극에 달하다 將(장) : 장차, 앞으로 切忌(절기) : 극력(간절히) 피하다(深忌) 《舊唐書구당서》에 하우단(夏候端,?-627)에 대한 내용 중에 但主上曉察 단주상효찰 情多猜忍 정다시인 切忌諸李 절기제리 그저 주상이 자세히 살펴보니 정이 많고 샘을 참으며 기를 쓰고 여러 이씨를 꺼렸도다. 라는 내용이 있다. ..

冷眼觀人 냉안관인 冷耳聽語 냉이청어 冷情當感 냉정당감 冷心思理 냉심사리 차분한 눈으로 사람을 보고 차분한 귀로 말을 듣고 차분한 기분으로 감정을 다루고 차분한 마음으로 도리를 생각하라 觀(관) : 자세히 보다 《孔子공자》편에 視其所以 觀其所由 察其所安 人焉廋哉 시기소이 관기소유 찰기소안 인언수재 그 행동을 보고 그 연유를 자세히 보고 그 만족함을 살피면 그 사람됨이 감춰지겠는가! 라고 하였다. 當(당) : 임무를 맡다, 일을 처리하다 理(리) : 도리, 사리

仁人心地寬舒 인인심지관서 便福厚而慶長 편복후이경장 事事成個寬舒氣象 사사개성관서기상 鄙夫念頭迫促 비부염두박촉 便祿薄而澤短 편녹박이택단 事事得個迫促規模 사사득개박촉규모 어진 사람은 마음씨가 넓고 평탄하여 곧 복이 두터워지고 기쁜 일이 길고 오래가니 일마다 하나의 넓고 평탄한 분위기를 만드리라. 비루한 사람은 마음속이 다급하고 절박하니 곧 복록이 적고 은혜가 짧으니 일마다 하나의 긴박한 국면을 만드리라. 心地(심지) : 마음자리, 마음의 본바탕, 마음씨 寬舒(관서) : 넓고 평평하다(寬廣舒坦) 便(변) : 곧 氣象(기상) : 분위기, 타고난 성정 鄙夫(비부) : 마음씨가 더럽고 못된 사내 비천한(무식한) 사람, 겸칭 소인 念頭(염두) : 마음, 의사, 생각 迫促(박촉) : 절박(긴박)하다. 다급히 재촉하다. ..

聞惡不可就惡 문악불가취오 恐爲讒夫洩怒 공위참부설노 聞善不可急親 문선불가급친 恐引奸人進身 공인간인진신 나쁜 것을 듣거든 바로 싫어해서는 안된다. 헐뜯는 이가 마음의 분노를 발설할라 두려워하라. 좋은 것을 듣거든 급히 친하려 들지 마라. 간신배가 입신출세에 끌어 당길라 두려워하라. 惡(악,오) : 악함(악), 싫어하다(오) 就(취) : 부사로 곧, 즉시, 바로 讒夫(참부) : 없는 말을 퍼뜨려 남을 해치는 사람 洩怒(설노) : 마음의 분노를 발설하다. 중국현대소설가 모순(茅盾,본명 심덕홍沈德鴻)의 단편소설 《水藻行수조행》에 財喜像找着了洩怒的對象 재희상조착료설노적대상 재희는 분노를 발설할 대상을 찾아내었다. 는 내용이 있다. 引(인) : 추천하다, 이끌다, 꾀어내다 奸人(간인) : 간사한 자/간부/밀정 進身(..

性燥心粗者 성조심조자 一事無成 일사무성 心和氣平者 심화기평자 百福自集 백복자집 성격이 덤벙대고 마음이 데면데면한 자는 한 가지 일도 이룰 수 없다. 마음이 온화하고 기운이 고른 자는 백복이 절로 모인다. 燥(조) : 덤벙대다, 조급하다 粗(조) : 데면데면하다, 상스럽다

用人不宜刻 용인불의각 刻則思效者去 각즉사효자거 交友不宜濫 교우불의람 濫則貢諛者來 남즉공유자래 사람을 부릴 때 모질어서는 좋지 않다. 모질다면 힘을 다하려던 자들이 떠날 것이다 벗과 사귈 때 함부로 해서는 좋지 않다. 지나치다면 아첨을 바치는 자들이 다가올 것이다. 用人(용인) : 사람을 쓰다, 부리다. 不宜(불의) : ...하는 것은 좋지 않다. 刻(각) : 각박하다, 모질다, 괴롭히다 效(효) : 힘쓰다, 바치다 濫(람) : 지나치다. 함부로 하다 貢諛(공유) : 아첨을 바치다(獻媚헌미) 명대 풍몽룡(馮夢龍,1574-1646)의 《東周列國志동주열국지》제70회에 有楚人費無極 유초인비무극 素事平王 善于貢諛 소사평왕 선우공유 平王寵之 任爲大夫 평왕총지 임위대부 초나라 사람 비중이 씀씀이가 끝이 없었다. 평소..