내 삶의 끌림

혜원 신윤복이 그린 이른바 <미인도> 보물 제1973호로 지정되었다는 혜원 신윤복의 미인도의 발제를 두고 이렇다 저렇다 달리 해석하여 나름의 정리를 하고자 했다. 이원복은 <한국 미의 재발견-회화>에서 화제를 이리 쓰고 해석했다. 가슴에 그득 서린 일만 가지 봄기운을 담아 盤..

사마중달에서 시작하여 손자 사마염에 의해 삼국이 통일되고 세워진 나라 진(晉)대에 살았다는 신선이 있다. 그의 이름은 황초평(黃初坪)이다. 황초평에 관한 내용은 중국 진(晋)나라의 갈홍(葛洪)이 지은 ‘신선전(神仙傳)’에서 찾아볼 수 있다. 황초평은 단계(丹溪) 지역에 사는 양치기..

窮居而野處 升高而望遠 (궁거이야처 승고이망원) 升은 한 되 두 되의 부피 단위 되지만. 여기서는 오르다=昇이다 곤궁히 살아 들에서 지내며 높은 데 올라 먼 곳을 바라보고 坐茂樹以終日 濯淸泉以自潔 (무수이종일 탁청천이자결) 以는 앞 내용으로 뒤를(가) ~ 한다는, ~ 써 이다 무성한 나..

단원의 愼言人圖(신언인도)를 감상하고 표암이 화제한 글을 풀어본다. 표암의 화제는 <공자가어>의 내용을 빌렸다. 그림과 화제를 본다. 단원이 周부족의 시작인 후직의 묘 계단 앞에 있는 像을 상상하여 그린 것이다. 此古之愼言人也 戒之哉 無多言 多言多敗 無多事 多事多患 安樂必..

다산의 글을 모아 책으로 만든 사례 중 대표적인 것이 다산의 현손 정규영이 1921년 편찬한 <사암선생연보>와 평생을 다산의 연구에 바친 위당 정인보 그리고 안재홍의 교열로 신조선사에서 간행한 154권의 <정다산전서>와 1982년부터 1994년까지 민족문화추진회에서 국역한 <다산..

다산의 여유당전서에 충주와 충주근방에 관해 서른 개 넘는 글이 있다. 그중 하담(荷潭)을 찾은 내용이 열 개에 이른다. 당시 가차산면 하담, 지금의 금가면 하담리에 그의 부모와 조부모의 묘가 있었기에 성묘를 다니며 쓴 글이 많을 수밖에 없는 것이다. 다산의 조모가 풍산 홍씨이며 충..

조의제문으로 부관참시를 당한 점필재 김종직은 영남학파의 시조이며 사림이라 불리는 후학의 시조다. 그러나 그의 수제자인 김굉필이 조선 성리학의 정통이기에 스승으로서 대접을 받고 그의 부친인 김숙자가 길재의 후학이여서 대우를 받지만 김굉필도 이황도 이익조차도 그저 문사..

충주의 누정(樓亭) 경영루(慶迎樓) <객관(客館) 동쪽에 있는데, 예전 이름은 동루(東樓)이다.> 에 편액으로 걸려있었을 것으로 추정되는 시를 본다. 관아공원내 새로 지은 중원루 / 태조 어진을 반가이 맞이한다는 뜻의 경영루(慶迎樓)가 있던 자리일지도 모른다. 참고로 충주 고지도에..

이인문의 송하한담도(松下閑談圖)이다. 이 그림에 김홍도가 쓴 화제를 그대로 옮겨보면 다음과 같다, 時方震午 시방진오 彈李元談歌 탄이원담가 이때 방진오가 거문고를 타고 이원담이 노래를 했다. 中歲頗好道 晚家南山陲 중세파호도 만가남산수 行到水窮處 坐看雲時 행도수궁..

佳人花底簧千舌 韻士樽前柑一雙 歷亂金樽楊柳崖 惹烟和雨織春江 碁聲流水古松舘道人李文郁證 檀園畵 오주석이 간송미술관에서 연구위원을 지내며 단원의 그림과 화제에 대해 일가를 갖추었고 그가 ‘옛 그림 읽기의 즐거움’이라는 책에서 위 글을 이렇게 해석했다. 어여쁜 여인..