내 삶의 끌림

능호관(凌壺觀) 이인상(李麟祥1710-1760)은 고조부가 영의정을 지냈다. 배청친명파로 청에 두 번이나 억류되었고 효종 즉위로 영의정이 된 이경여(李敬輿/1585-1657)가 그의 고조부다. 그의 증조 이민계(李敏啓)가 서자다. 서출의 자손은 소과에 급제하여도 대과를 보지 못한다. 벼슬에 나아가도 종6품이 한계다. 성격도 휘어지지 못하여 음죽현감도 관찰사와의 갈등으로 그만 두게 되었지만 친구들은 많았다. 그의 집도 친구들이 알선하여 주었고 능호관이라는 당호도 얻었다. 그가 전서(篆書)로 쓴 글을 모은 첩(帖)에 원령필(元靈筆)이란 표지를 달은 작품은 2010년 보물로 지정되었고 국립중앙박물관에 보관되고 있다. 꼬장꼬장한 김정희도 원령 이인상의 전각만은 크게 칭찬하였다. 을 통해 배웠다고 하는 그의 그림..

<오찬(吳瓚)의 산수도(山水圖)> 오찬이 그렸다는 이 그림에 題가 세 개가 있다. 그 중 오른쪽의 두 글만 본다. 淸修僑舍爲元博寫 胤之(청수교사위원박사 윤지) 오찬이 김무택을 위하여 그렸다. 이윤영 淸修已徃古人(청수이왕고인) 청수(오찬)은 이미 죽어 고인이다. 僑舍此會石可復得(..

이 그림은 이인상의 송하관폭도(松下觀瀑圖)로 불린다. 제목을 정하는 것은 소장자의 몫이라 뭐라 할 것은 아니지만 보다 그림의 의미에 부합하면 좋을 것이다. 이 그림에 이윤영이 제시를 적었다. 怒瀑忽成告外響 浮雲欲結日邊陰 (노폭홀성고외향 부운욕결일변음) 성난 폭포 느닷없이 ..

이 그림은 <경송초루도(徑松艸樓圖)>로 불린다. 제목에 의문을 가지는 선에서 그친다. 이윤영(李胤永, 1714∼1759)이 능호관 이인상의 <수하한담도>에 題詩를 적어 나도 블로그에 올리며 공부한 적이 있다. 이윤영은 字인 윤지(胤之)로 주로 불린다. 그의 호는 澹華齋(담화재), 明紹(..

이 그림은 간송미술관이 <송정야흥도>로 명명하여 소장하고 있다. 이 그림에 쓴 글은 이렇다. 起來共倚松梧影(기래공의송오영) 일어나 소나무와 오동나무 그림자에 공손히 기대니 夜半月明潮未平(야반월명조미평) 한밤중 달은 밝고 조수는 아직 고르지 않구나. 毫生館 起來(기래): ..

우연한 기회에 보게 된 그림이었다. 국립중앙박물관에 소장 되었다하여 박물관내 소장 목록에서 찾았다. 누군가의 블로그 글을 보니 제목이 <북창한사도(北窓閒寫圖)>라 하고 <제가화첩>내에 있다고 하였으나 나는 찾을 수 없었다. 칠칠 최북은 무주사람이다. 무주에 가면 ‘최..

<최북의 송하한담도(松下閑談圖) 비단에 수묵담채 25.4*36.7 2,500만원/서울옥션2013.04> 같은 제하의 이인문의 그림도 있다 최북미술관에서 제공한 그림 <산수도_지본 담채_51.5*91.5>에도 같은 글씨가 적혀 있다. 七七이 이 그림을 그리며 적은 畫題는 당나라 시인 승려 교연(皎然)의 글..

이동양(李東陽1447-1516)은 明代 시인이자 정치가이다. 자는 빈지(賓之). 호는 서애(西涯)이고 17세에 진사시에 합격 후 세명의 황제를 50년간 이어 모시며 호부 상서(尙書), 근신전(謹身殿) 대학사(大學士)를 지냈다. 이익이 성호사설(星湖僿說)에서 이동양을 장거정(張居正)과 더불어 명대 간..

조선시대에 가야산 홍류동계곡은 대단한 명소였다. 아마도 칠칠선생이 이 계곡에 와서 그 홍류동을 그리며 孤雲의 시구를 적었나보다. 却恐是非聲到耳(각공시비성도이) 도리어 시비 소리가 들리려나? 두려울 뿐으로故敎流水盡籠山(고교류수진롱산) 흐르는 물로 산을 모두 뒤덮었구나! ..

붓(毫)으로 먹고 사는(生) 집(館)이란 號를 가졌고 ‘조선의 고흐’라 불리는 기인 최북 메추라기를 잘 그려 ‘최메추라기’라 불린 최북 이름 北을 파자하여 七七이라 자칭하여 나도 감히 그를 칠칠선생으로 부르고 싶다. 키가 매우 작고, 매섭고 괴팍한데다 오만하고 거칠었다는 칠칠선..